روز جارو کردن مقبره که جشنواره چینگ مینگ نیز نامیده می شود.
تاریخ جشنواره چینگ مینگ
جشنواره چینگ مینگ یک جشنواره بسیار سنتی در چین است، تاریخ آن را می توان به دوره بهار و پاییز ردیابی کرد. در سال ۶۵۶ پیش از میلاد، به نام دوره بهار و پاییز، دوک شیان جین به تهمت لی جی گوش داد، او شاهزاده شن شنگ را کشت و کسی را فرستاد تا برادر کوچکتر شن شنگ چونگ ایر را دستگیر کند. چونگ یر برای جلوگیری از آزار و اذیت مجبور شد به تبعید در خارج از کشور برود. در راه تبعید روزی به جایی متروکه آمد. کانگر چند روز و شب غذا نخورده بود یا استراحت کرده بود. خسته و گرسنه بود و به زمین افتاد که قادر به بلند شدن نبود. پیروان اطرافش نمی توانستند چیزی برای خوردن پیدا کنند و همه به شدت مضطرب بودند.
در این لحظه بحرانی، وزیر جی زیتوی به تنهایی به جایی منزوی راه رفت. چاقوی تیزی گرفت و تکه ای از گوشت را از پایش برید و آن را در براث جوشید تا چونگ یر غذا بخورد. پس از یک کاسه سوپ داغ، چونگ یر به تدریج از خواب بیدار شد. اون فهميد که روي پاي جيه زيتوي خون هست و فهميد که اين تيکه گوشت از پاي جيه زيتوي قطع شده
نوزده سال بعد چونگ یر پادشاه شد که یکی از «پنج هگمون دوره بهار و پاییز» دوک ون معروف جین بود. دوک ون از جین به قهرمان که او را در تبعید همراهی می کرد پاداش داد اما جی زیتی را فراموش کرد. بسیاری از مردم اطراف جی زیتویی علیه او جنگیدند و از او خواستند که برای دریافت پاداش به جین ونگونگ برود اما جی زیتوی در زندگی اش نسبت به شهرت و ثروت بی تفاوت بود و او از کسانی که اعتبار می گرفت بی تفاوت بود. بنابراین کیسه هایم را بسته بندی کردم، مادرم را آوردم و بی سر و صدا به میانشان راه کردم تا در انزوا زندگی کنم.
وقتي دوک ون از جين در اين مورد شنيد احساس پشيموني کرد . او شخصاً کسی را برد تا از جی زی بخواهد که از کوه بیرون رانده شود. با این حال، میانشان صدها مایل قطر داشت، کوه بلند بود و جاده طولانی بود و جنگل متراکم بود. علاوه بر این، جی زیتوی عمداً از دوک ون از جین اجتناب کرد. پيدا کردن کسي چقدر آسون بود؟ بنابراین کسی طرحی را برای آتش زدن کوه از سه طرف پیشنهاد کرد و تنها یک گذرگاه را ترک کرد و جیه را مجبور کرد که از کوه بیرون رانده شود.
دوک ون از جین احساس کرد که این روش می تواند محاکمه شود، بنابراین او به مردم دستور داد تا آتش مواج برای سوزاندن بینشان به راه بیندازد، اما جی زیتویی هنوز او را نمی دید. پس از خاموش شدن آتش، مردم برای جستجو از کوه بالا رفتند و دریافتند که جی زیتوی مادر پیرش را بر پشت خود حمل می کند و زیر یک درخت بید قدیمی سوزانده می شود. معلوم شد که جی زیتوی ترجیح می دهد بمیرد تا اینکه به کوه ها برود تا شهرت و ثروت را بپذیرد. وقتی دوک ون از جین این را دید، دیگر نمی توانست غم و اندوه را در قلبش عقب نگه دارد و به اشک فرو رفت.
هنگامی که مردم در حال دفن جسد جی زیتوی بودند، تکه ای از لباس ها را از سوراخ درخت بید پشت آن پیدا کردند. گفت: گوشت را برید و با تمام وجود به پادشاه خدمت کرد. امیدوارم خداوند همیشه روشن و روشن باشد.» مجموعه ای به عنوان جشنواره مواد غذایی سرد. در سال دوم دوک ون از جین صد مقام مدنی و نظامی را رهبری کرد تا برای ادای احترام به جی زیتی از کوه ها بالا برند. آنها دریافتند که درخت بید قدیمی که سال گذشته سوزانده شده بود دوباره زنده شده است. دوک ون از جین درخت بید قدیمی را «چینگ مینگ لیو» نامید و دومین روز جشنواره غذای سرد را به عنوان جشنواره چینگ مینگ تعیین کرد. جشنواره.
آداب و رسوم جشنواره چینگ مینگ
جشنواره چینگ مینگ که هزاران سال به طول انجامید، طبیعتاً آداب و رسوم سنتی زیادی در میان مردم دارد. کدام یک برای بدن و ذهن جالب و مفید هستند؟
1. اول این است که بیرون رفتن بر روی سبز. در طول جشنواره چینگ مینگ، وقتی همه چیز به زمین برمی گردد، همه چیز جوانه می خورد. بسیاری از مردم استفاده از فرصت مقبره جارو به تفریح در کوه. خانه خود را به یک بطری آب وصل کنید تا اتاقتان را با زندگی پر کنید. بسیاری از ادبی ها و نویسندگان نیز در طول جشنواره چینگ مینگ به چشم انداز طبیعی راه رفتند تا از صحنه پر جنب و جوش بهار قدردانی کنند، خلق و خوی افسرده کننده زمستان کسل کننده را تسکین دهند و به هر حال دو شعر بنویسند.
2. هنگامی که آن را به جشنواره چینگ می آید، چگونه می تواند مقبره جارو نیست؟ به عنوان مهم ترین رسم جشنواره چینگ مینگ، مقبره جارو برای اولین بار در دودمان کین به وجود آمد، در دودمان تانگ پیروز شد، و تا به امروز تحویل داده شده است. مقبره جارو در طول جشنواره چینگ مینگ "احترام به اجداد" است، که بزرگترین روز عبادت اجداد در کشور من است. در هنگام جارو کردن مقبره ها، مردم نوشیدنی ها، غذاها و سایر وسایل را به گورستان می آورد و گرد و غبار موجود در قبرستان را تمیز می کند و قبرها را تعمیر می کند و در مقابل مقبره بستگان غذا ارائه می دهد تا افکار خود را برای نزدیکان خود بیان کند.
3. بادبادک پرواز نیز سرگرمی است که مردم دوست دارند در جشنواره Qingming. متفاوت از مردم مدرن، باستانیان نه تنها در طول روز بلکه در شب بادبادک پرواز می کردند. این فقط این است که در هنگام پرواز بادبادک در شب، رشته ای از فانوس های کوچک رنگی زیبا در زیر بادبادک یا بر روی رشته باد ثابت آویزان خواهد شد، که به نظر می رسد مانند یک "فانوس جادویی" درخشان در آسمان شب است. برخی افراد پس از قرار دادن بادبادک در آسمان طناب را قطع می کنند و اجازه می دهند بادبادک به انتهای زمین ضربه بزند و این بدان معناست که این بیماری مانند بادبادک است که با باد دمیده می شود.
۴- از زمان های قدیم مردم هنوز عادت به کاشت درختان در طول جشنواره چینگ مینگ دارند. در حال حاضر هنگامی که مردم ذکر روز Arbor، اولین چیزی که به ذهن می آید 12 مارس است، اما باستانیان استفاده می شود برای کاشت درختان در اطراف جشنواره چینگ مینگ.
در واقع رسم باستانی کاشت درختان از مراسم تشییع جنازه می آمد. حاکمان دودمان ژو غربی ابتدا درختانی را در مقابل مقبره ها کاشتند تا هویت خود را نشان دهند. مردم عادی در این دوره صلاحیت کاشت درختان در مقابل مقبره ها را داشتند. تا دوره بهار و پاییز نبود که مردم شروع به تقلید از حاکمان کردند تا در مقابل گورها درخت کاشتند. با این حال، پیش از دودمان هان، چینگ مینگ ارتباط چندانی با گیاهان نداشت. این لیو بنگ، امپراتور دودمان هان بود که واقعاً کاشت درخت و چینگ مینگ را با هم ترکیب کرد.
لیو بنگ، پدر بزرگ دودمان هان، سال ها جنگید و زمانی برای بازگشت به زادگاهش نداشت. پس از اینکه امپراتور شد، به یاد آورد که برای پرستش اجدادش به خانه برود. کاج و سرو به عنوان یک نماد.
اتفاقاً این روز اصطلاح خورشیدی چینگ مینگ است و او چینگ مینگ را به عنوان جشنواره عبادت اجداد به جهان اعلام کرد. هر ساله در طول جشنواره چینگ مینگ، لیو بنگ عبادت پدر و اجداد و فعالیت های کاشت درخت را برگزار خواهد کرد. جشنواره چینگ مینگ و پرستش پدر و اجداد به این ترتیب با هم ترکیب می شوند. در دودمان تانگ، هنگامی که مردم در جشنواره چینگ مینگ بیرون می رفتند، اغلب شاخه های بید را بر روی گورها می کاشتند و شاخه های بید بازمانده نیز نقش کاشت درختان را ایفا می کردند.
4. نوسان در نوسان نیز رسم جشنواره Qingming است. البته حالا هر وقت حال و هوایتان می شود می توانید روی نوسان نوسان کنید اما از نظر باستانیان نوسان معنای نمادین دارد. نوسان در نوسان یک بازی بود که توسط دختران در دوران باستان انجام می شد. در طول سلسله های جنوبی و شمالی، بیشتر و بیشتر مردم آن را می بازیند. در دودمان تانگ در شمال و جنوب رودخانه محبوب بود. به گفته فولکلور، نوسان می تواند از شر بیماری ها خلاص شود و هر چه نوسان بیشتر باشد، زندگی شادتر خواهد بود.
جشنواره چینگ مینگ و اشعار باستانی
با توجه به عادات چینی های باستان، هر زمان که جشنواره ای وجود داشته باشد، باید اشعار متناظری وجود داشته باشد. هر جشنواره سنتی مسابقه ای برای شعر است. چینگ مینگ چنین سابقه طولانی دارد و فصل بیرون رفتن نیز هست و شعر به طور طبیعی ضروری است. ما همچنین می توانیم در مورد چگونگی باستانیان صرف جشنواره چینگ مینگ از شعر جاسوسی.
«تغییر یک رویداد است» شاعر دودمان تانگ ژانگ جی: «کشاورز قایق هایی را برای رفتن به ساختمان استخدام می کند، چمن بهاری سبز است و مزارع سبز هستند. زنان را امتحان کنید برای دیدن شهرستان، و دود های جدید در چند مکان در Qingming وجود دارد." این شعر مربوط به جشنواره چینگ مینگ است. یک رسم مهم خوردن غذای سرد است. در این روز مردم اجاق گاز را جابه جا نمی کنند و از غذای داغ دوری می کنند. پس بدون غذای داغ چه می خورید؟ غذاي سرد . شمالی ها در این روز کیک های جوانب از پیش ساخته شده می خورند، در حالی که جنوبی ها توپ های سبز و ریشه لوتوس شیرین معطر می خورند.
"ترانه کوه و برکه" یانگ یونهوا را شاعران دودمان چینگ نوشتند: «به محض اینکه جشنواره چینگ مینگ به امروز رسید، شنیدم که ویکر در امتداد خیابان می فروشد؛ با خواهرانم در کنار هم آشنا شدم و درختی با ابرهای سبز پرت شده بود.» این نشان می دهد که مردم دودمان چینگ به چینگ مینگ رسیدند. در طول جشنواره، هر خانواری برخی شاخه های بید را از هاوکرها می خرند و آن ها را روی لینتل های خود می چسبانند. وقتی مردم برای جارو کردن قبرها بیرون می روند، شاخه های بید را نیز روی لباس هایشان می چسبانند. این عادت بسیار شبیه قرار دادن دسته گل بر روی قبر امروز است.
در دودمان سونگ، وو وایکسین شعر «سودی چینگ مینگ یک رویداد است» را نوشت: «شکوفه های گلابی در جشنواره چینگ مینگ هستند و سرگردان در جستجوی بهار نیمی از شهر خارج شده است. وقتی خورشید و ترانه ها پاک می شوند، ده هزار بید متعلق به واربلر است.» این شعر به طور زنده توسط خانواده ای با بهره گیری از چینگ مینگ نوشته شده است، برای بیرون رفتن بیرون می رود، و تا زمانی که خورشید پایین می رود برمی گردد.